Краткий пересказ кому на руси жить хорошо, Кому на Руси жить хорошо краткое содержание
Осторожной и расплывчатой была оценка новой главы некрасовской эпопеи «Сыном отечества». Одна старуха уверяет, что счастлива, ибо у неё уродилась крупная репа. С г. Как не знал никто, не мог предвидеть, что летом Гнат Опришок внезапно бросит разбойный промысел, уйдя иноком в Духосвятский монастырь. Как же ему жить теперь, ведь он ничего не умеет, ни к чему не способен.
И решили они шагать по матушке Руси до тех пор, пока не найдут того, «Кому живется весело, вольготно на Руси». В поэме Некрасова рассуждения о счастье описываются в виде спора. Каждый из путников говорит о счастье в его собственном понимании.
Первым на их пути встречается поп. Поп видит своё счастье в покое, чести и богатстве. Но так же говорит, что счастье одного человека в отрыве от всех остальных невозможно. Многих они встречают на пути. Для помещика Гаврилы Афанасьевича счастье в неограниченной власти над мужиком. Для крестьян счастье состоит в том, чтобы был урожайный год, чтобы все были здоровые и сытые, солдат считает себя счастливым потому, что он был в двадцати сраженьях и остался жив, старуха счастлива, так как у нее родилось реп до тысячи на небольшой гряде, для крестьянина-белоруса счастье в хлебушке.
Крестьянка Матрена Тимофеевна, которая пронесла через все ужасы Ермил Гирин - любимый односельчанами за честность, ум и бескорыстную преданностью интересам крестьян - бурмистр.
Ермила за семь лет справедливой службы один раз «согрешил» : «…из рекрутчины Меньшого брата Митрия Повыгородил он» , а вместо Митрия отдал в солдаты сына вдовы. Беременная Матрёна в полубеспамятстве от горя ночью посреди зимы побежала одна по дороге искать правды в городе, у губернатора. Она добралась до города только утром и случайно увидела, как по лестнице губернаторского дома к карете сходит жена губернатора. Матрёна бросилась барыне в ноге — и в этот самый момент у неё начались роды.
Губернаторша Елена Александровна оказалась доброй женщиной. Она приютила Матрёну у себя и лично крестила новорожденного.
Филипп был спасён от рекрутчины. Когда Матрёна вернулась домой, односельчане её саму прозвали Губернаторшей. Окончив рассказ о своей тяжкой доле, Матрёна Корчагина убеждала странников не искать попусту баб, которым на Руси жить хорошо.
После смерти князя Утятина крестьяне села Вахлачины закатывают пир на весь мир. На него приглашают семерых странников, а также бедного приходского дьячка Трифона Добросклонова и его сыновей, семинаристов Саввушку и Гришу.
Подгуляв, мужики затягивают песни о тяжкой доле крестьянства. Викентий Александрович, бывший лакей барона Синегузина, рассказывает всем историю «про холопа примерного — Якова Верного» — о том, как один по-собачьи преданный своему барину слуга был потом обижен им и отомстил господину холопским способом: завёз господина в лес, но там не убил его, а сам повесился перед ним, чтобы барин до конца жизни вспоминал об этом.
Захожий богомолец Ионушка рассказывает быль о двух великих грешниках: о том, как разбойничий атаман Кудеяр, проливший много людской крови, вдруг почувствовал раскаяние, бросил грабительства и стал монахом в лесу.
Бог велел во сне Кудеяру искупить грехи тяжким трудом — срезать одним своим старым разбойничьим ножом громадный лесной дуб. Кудеяр резал дуб долгие годы, но работа его почти не двигалась вперёд.
Раз заехавший в лес жестокий помещик Глуховский стал насмехаться над Кудеяром, рассказывая, как сам пытает и вешает своих холопов без всяких угрызений совести. Отшельник в гневе подскочил к Глуховскому и вонзил ему нож в сердце.
И тут же дуб, который прежде тщетно резал Кудеяр, рухнул, и бремя грехов скатилось с него. Пир на весь мир продолжается песней «Голодная» — про мужика, который от голода думает: если бы сейчас у меня была еда, я не поделился бы ею ни с родной матерью, ни с сыном. После пира семинаристы Савва и Гриша Добросклоновы отводят домой пьяного родителя-дьячка. Их семья живёт беднее захудалых крестьян, не имея ни коровы, ни лошади. Уложив отца, Гриша, восторженный юноша-поэт, идёт погулять в луга.
Мать их, батрачка Домнушка, уже умерла. Гриша до сих пор не может забыть песню «Солёную», которую она пела. В ней говорилось о том, как маленький сынок выпрашивал у нищей матери хлеба. Она отломила ему два куска, но посолить их было нечем.
Женщина думала для вида посыпать их мукой, но потом заметила, что хлеб стал солон от слёз, которые текли у неё из глаз. Отмена крепостного права переменила Русь, и задумчивый Гриша часто размышлял о двух путях, которыми юноша мог теперь идти по жизни: один — лёгкая дорога рабов собственных страстей, по которой идёт жадная к соблазну толпа; другой — честный путь, каким сильные, любвеобильные души шагают на бой и труд за угнетённых. В уме Гриши Добросклонова сейчас само собой складывается стихотворение «В минуты унынья, о родина-мать!..
Думая о том, как тяжёл их труд, Гриша сочиняет песню «Бурлак». Мысли его переходят теперь «ко всей Руси загадочной». В душе его складывается ещё одна песня — «Ты и убогая, ты и обильная, ты и могучая, ты и бессильная, матушка Русь!
Некрасов — краткая биография. Поэзия Некрасова — анализ. Гражданская поэзия Некрасова.
Ссылки на другие статьи о творчестве Некрасова — см. Любые виды её копирования и воспроизведения без согласия правообладателя запрещены! Слушать иллюстрированную аудиокнигу См. Ещё по теме Однажды в студёную зимнюю пору. Слушать и читать Мужичок с ноготок. Слушать и читать Размышления у парадного подъезда. Слушать аудио Мороз-воевода. Слушать Есть женщины в русских селеньях.
Слушать Славная осень. Слушать Однажды в студёную зимнюю пору. Анализ Мужичок с ноготок. Анализ Размышления у парадного подъезда. Краткое содержание Русские женщины. Краткое содержание Княгиня Волконская. Краткое содержание Княгиня Трубецкая. Краткое содержание Некрасов.
Краткие содержания произведений Мороз, Красный нос. Краткий анализ Есть женщины в русских селеньях. Анализ Железная дорога. Краткое содержание Кому на Руси жить хорошо. Очень краткое содержание Кому на Руси жить хорошо. Бурлак — читать текст Кому на Руси жить хорошо. Песня Солёная — читать текст «Ты и убогая, ты и обильная Гриша Добросклонов — читать текст Кому на Руси жить хорошо.
Только один раз «покривил душой» Ермил, когда не отдал в рекруты своего младшего брата, Митрия, заменив его сыном Ненилы Власьевны. Но совесть после этого поступка так замучила Ермила, что вскоре он попытался повеситься. Митрия сдали в рекруты, а сына Ненилы вернули ей.
Ермил же еще долго ходил сам не свой, «от должности уволился», а арендовал взамен мельницу и стал «пуще прежнего народу люб». Но тут в разговор вмешивается поп: все это так, но идти к Ермилу Гирину бесполезно. Он сидит в остроге. Священник начинает рассказывать, как было дело — взбунтовалась деревня Столбняки и власти решили позвать Ермила — его народ послушает. Рассказ прерывается криками: поймали вора и секут. Вором оказывается тот самый лакей с «благородной болезнью», и после порки он улепетывает так, будто полностью забыл про свою болезнь.
Священник тем временем прощается, обещая закончить повествование истории при следующей встрече. Глава 5. Помещик сначала пугается, заподозрив в них разбойников, но, разобравшись, в чем дело, смеется и начинает рассказывать свою историю.
Свой дворянский род он ведет от татарина Оболдуя, которого на потеху императрице ободрал медведь. Она же за это пожаловала татарину сукна. Такими были благородные предки помещика… Дальше Оболт-Оболдуев печалится о прежнем, привольном житье барина, когда все вокруг принадлежало ему, крестьяне преклонялись, он один был судьей и владыкой. Закон — мое желание! Кулак — моя полиция! Однако не все строгости, помещик признается, что он больше «ласкою привлекал сердца»!
Все дворовые его любили, дарили подарки, а он был им как отец родной. Но все переменилось: отобрали у помещика крестьян и землю. Из лесов доносится стук топора, все разоряют, взамен усадьб плодятся питейные дома, ведь теперь грамота и вовсе никому не нужна. А помещикам кричат:. Но как же трудиться помещику, с малолетства привычному совершенно к другому?
Они ничему не обучался, и «думал век так жить», а вышло по-иному. Помещик зарыдал, вместе с ним чуть не заплакали добродушные крестьяне, подумав:.
Порвалась цепь великая, Порвалась — расскочилася: Одним концом по барину, Другим по мужику!.. Последыш На следующий день мужики выходят на берег Волги, на огромный сенокосный луг. Едва они разговорились с местными, как раздалась музыка и к берегу причалили три лодочки.
В них дворянская семья: два барина с женами, маленькие барчата, прислуга и седой старичок-барин.
Старик осматривает покос, а все кланяются ему чуть не до земли. В одном месте он останавливается и велит разметать сухой стог: сено еще сыровато. Вздорный приказ тотчас исполняют. Странники дивятся:. Оказывается, что старик — князь Утятин крестьяне называют его Последышем — узнав об отмене крепостного права, «задурил», и слег с ударом. Его сыновьям было объявлено, что они предали помещичьи идеалы, не смогли их отстоять, а раз так — остаются без наследства. Сыновья испугались и уговорили крестьян немного подурачить помещика, с тем, что после его смерти подарят деревне поемные луга.
Старику сказали, что царь велел вернуть крепостных назад помещикам, князь обрадовался и встал на ноги. Так эта комедия продолжается и по сей день. Некоторые крестьяне этому даже рады, например дворовой Ипат: Ипат сказал:. А я князей Утятиных Холоп — и весь тут сказ! А вот Агап Петров не может смириться с тем, что и на воле им будет кто-то помыкать. Однажды он высказал барину все прямо, и того хватил удар.
Очнувшись, он велел высечь Агапа, и крестьяне, чтобы не раскрыть обмана, повели его на конюшню, где поставили перед ним штоф вина: пей и кричи погромче!
Агап в ту же ночь умер: тяжело было ему склониться…. Странники присутствуют на пиру Последыша, где он говорит речь о пользе крепостного права, а после ложится в лодку и под песни засыпает в ней вечным сном. Деревня Вахлаки вздыхает с искренним облегчением, но лугов им никто не отдает — суд длится до сегодняшнего дня.
С этими словами странники отправляются к Корчагиной Матрене Тимофеевне, губернаторше, красивой женщине 38 лет от роду, которая, однако, уже именует себя старухой. Она рассказывает о своей жизни. Тогда только и счастлива была, как росла в родительском дому.
Но быстро промчалось девичество, и вот Матрену уже сватают. Суженым ее становится Филипп, пригожий, румяный и сильный. Он любит жену по ее словам, всего один раз поколотил , но вскоре отправляется на заработки, а ее оставляет со своей большой, но чужой Матрене, семьей. Матрена работает и на старшую золовку, и на строгую свекровь, и на свекра.
Не было у нее в жизни радости, пока не родился старший сын, Демушка. Во всей семье жалеет Матрену только старый дедСавелий, «богатырь святорусский», доживающий свою жизнь после двадцати лет каторги. На каторгу он попал за убийство немца-управляющего, не дававшего мужикам ни одной свободной минуты. Савелий много рассказывал Матрене о своей жизни, о «русском богатырстве».
Свекровь запрещает Матрене брать Демушку в поле: с ним она мало работает. За ребенком смотрит дед, но однажды он засыпает, и ребенка съедают свиньи.
Через некоторое время Матрена встречает на могиле Демушки Савелия, ушедшего на покаяние в Песочный монастырь. Она прощает его и забирает домой, где старик вскоре умирает. Были у Матрены и другие дети, но забыть Демушку она не смогла.
Одного из них, пастушка Федота, однажды хотели высечь за унесенную волком овцу, но Матрена приняла на себя наказание. Когда она была беременна Лиодорушкой, ей пришлось пойти в город, просить вернуть забранного в солдаты мужа. Прямо в приемной Матрена и родила, а губернаторша, Елена Александровна, за которую молится теперь вся семья, помогла ей.
С тех-то пор Матрену и «ославили счастливицей, прозвали губернаторшой». Но какое уж тут счастье? Так говорит странникам Матренушка и добавляет: счастливую среди женщин они не найдут никогда, ключи от женского счастья потеряны, и где их найти, не знает даже Бог. Пир на весь мир В селе Вахлачина идет пир. Сюда собрались все: и странники, и Клим Яковлич, и Влас-староста. Среди пирующих сидят и два семинариста, Саввушка и Гриша, добрые простые парни.
Они, по просьбе народа, поют «веселую» песню, потом приходит очередь для разных историй. Звучит история про «холопа примерного — Якова верного», который всю жизнь ходил за барином, исполнял все его прихоти и радовался даже барским побоям.
