Языческое культовое сооружение,
Чаще всего идол занимал центральное положение на капище. Денисова И. А когда по приказанию владельца срубили этот дуб, то, падая, он раздавил всех рубивших его, и, кроме того, целую неделю свирепствовала страшная буря, с громом и молнией, причинившая много бед». От призвания варягов до выбора веры.
По поверьям именно в печи или за печью обитали домовые духи низшей ступени духовной иерархии и находился главный выразитель божественной воли — огонь. Для ритуальных нужд отдельных семей или родов устраивались особые жертвенные ямы.
Связаны они с культом земледельческих работ и плодородия в целом. Центральным культовым объектом на капище являлся идол - скульптурное изображение того или иного бога, которому по видимому и было посвящено святилище. Иногда место идола занимал природный объект, чаще всего камень. Именно к этому кумиру были обращены прошения и ритуальные обряды совершаемые на капище.
По-видимому, скульптурное изображение служило своеобразным "посредником" между человеком и определенной силой природы — богом. Славянские идолы чаще всего представляли собой антропоморфные фигуры, выполненные в полный рост чаще всего 2—2,5 метра , наделенные определенной атрибутикой, с четкими чертами лица. Столб мог быть как круглым в своем основании, так и четырехгранным. Известны так же простые рельефные изображения голов на длинном и толстом стержне. Помимо кумиров выполненных в полный рост известны небольшие изображения, возможно олицетворяющие духов-покровителей отдельной семьи.
Отличительной чертой славянских идолов было убранство. Кумир мог иметь в правой руке определенный предмет: рог, кольцо, меч, связанный с тем или иным богом. Венчала изваяние чаще всего шапка либо шлем , сходная с поздними княжескими головными уборами. По-видимому, основным материалом для изготовления идолов служило дерево. Многочисленные упоминания деревянных изваяний известны в летописях. В источниках известны также упоминания кумиров из иных материалов, например "Слово об идолах" XI век : "начаша кумиры творити, ови деревяны, инеи медяны, друзеи мраморяне и золотеи и серебряны".
Среди археологических источников наиболее многочисленны находки каменных идолов. Среди них выделяют несколько типов: столбы, столбообразные с одним или несколькими лицами, столбообразные с объемной головой, рельефные головы. Отмечены также характерные черты славянских каменных идолов: схематичность изображения, общая прямоугольная чаще с четермя сторонами форма, фронтальность постановки фигуры.
Чаще всего идол занимал центральное положение на капище. Иногда он смещался к противоположному от входа концу святилища. В таком случае центральное место занимал ритуальный жертвенник.
Одним из самых распространенных типов славянских культовых сооружений являются относительно небольшие от нескольких до нескольких десятков метров в диаметре площадки — капища. Обычно они служили местом поклонения какому-либо определенному кумиру, либо природному объекту чаще всего камням. Реже на подобных капищах находят столбовые ямы нескольких идолов например, капище в Ходосевичах, Белоруссия.
Площадки-капища обычно располагались за территорией поселения или на окраине могильников. Территория святилищ иногда была вымощена камнями или покрыта глиной. О проведении здесь языческих обрядов говорит обожженная поверхность - по-видимому, тут регулярно разжигали ритуальные костры.
Капища обносились своеобразными сакральными заграждениями от злых сил. Самым характерным типом подобных заграждений были ровик или канавка, неглубокая, но достаточно широкая 2—5 метров с плоским дном, на котором разжигались очистительные огни.
Иногда в подобных канавках находят остатки жертвоприношений: кости животных и осколки глиняной посуды, а также охранительные предметы — ножи, топоры, гривны. Система рвов могла перейти в систему отдельных ям вокруг святилища, на дне которых горел огонь подобную структуру имеет капище Перуна на урочище Перынь — здесь обнаружено восемь радиальных ям, на дне которых сохранились следы костров.
Идея круга нашла свое отражение во всех типах славянских святилищ. Воплощена она и в так называемых малых городищах — святилищах. Они представляют собой небольшие от 7 до 30 метров в диаметре площадки, огороженные системой концентрических рвов и валов.
Известны городища - святилища по всей территории славянского мира. Эти культовые памятники располагались на уединенных территориях, непригодных для ведения сельского хозяйства и защищенные естественными преградами. Основные места постройки подобных святилищ — острова сухой земли на болоте известны в основном в Смоленьщине и Белоруссии , крутые берега рек Прикарпатье , холмы или горы Польша , острова на озерах Германия.
Своеобразное положение определило названия ряда таких памятников — болотные городища. Сакральная сущность подобных городищ — святилищ заключалась по-видимому в убежище от действий злых сил. Mark гость. Будучи убеждённым православным я тем не менеее считаю что не стоит крушить истуканов и поджигать предметы культа "просто так" ради прикола.
Православная вера всегда была эталоном терпимости по отножению к иноверцам. Юрко гость. Марку, Православие-не вера и не релиния, а мировозрение, умник ты наш! А вера-христианство!
Но оно к православию ничего не имеет, если бы не Иосиф Сталин, который в году трепанул и ввёл в понятие православная религия! Учись, убеждённый, своим мозгом думать, а не гундяевским! Велемуд гость. Новодел для любителей мистики. Здесь находилась мортирная батарея.
Может и при готах на Горе и было место поклонения богам, но точно не на этом месте!!!! Здесь все изменено при постройке форта. Ваш комментарий: Отправить.
Похожие объекты Ближайшие объекты Ближайшие города. Лысая гора 0. Log in with Facebook.
Log in with VK. Имя пользователя в Викимапии. Ваше имя Please enter your name.
