Традиционная еврейская одежда
При этом женщинам носить талит с цицит не возбраняется, и во многих общинах в покрывало-талит с цицит по краям облачаются дамы и даже девочки. Если лацканы заострены - перед нами вольнодумец. Короткие брюки носят венгерские хасиды, они завязывают штанину шнурком под коленом и надевают черные гольфы — зокн. Сама накидка, называемая талит катан или арбеканфес , может быть скрыта под одеждой, а может носиться поверх рубашки, но кисти всегда выправлены поверх брюк. Исключение составляют только несколько десятков потомственных семей в Йерушалаиме.
В зависимости от принадлежности к этнической группе, различались лишь детали национальной одежды таджиков. В разных районах была своя вышивка, цвет и украшения, основой для всех являлись:. Курта это хлопковая рубаха туникообразного покроя. Она цельнокроеная, состоит из одной детали. Отрез ткани перегибали пополам, таким образом, чтобы сгиб находился сверху, обозначалась линия плеча и верхняя часть рукава.
Посередине сгиба вырезали горловину, снизу отсекали лишнее, чтобы вышли рукава. Переднюю и заднюю часть соединяли по рукавам и по бокам, подшивали до нужной длины. Эзором называли штаны, широкие сверху и зауженные к низу. Курта надевалась поверх шароваров и подпоясывалась платком румол , сложенным по диагонали, который являлся и ремнем, и карманом одновременно.
По поясу можно было определить уровень достатка молодого человека: простой народ носил хлопковые платки с орнаментом, а зажиточные предпочитали бархат с золотой вышивкой, парчу. Чапан распашной полосатый халат надевался сверху. Летом его шили из хлопкового полотна, зимой — из шерстяной ткани с ватным подкладом.
Воротник чапана украшали вышивкой или традиционным рисунком. На голове носили тюбетейку токи-каллапуш.
Она имела различную форму — полусферическую арахчин , квадратную наиболее распространенный вариант, особенно среди таджичек , плоскодонную. Но обязательным атрибутом каждой являлся орнамент, чаще всего растительный. На ноги надевали джураб — высокие цветные носки и мягкие ботинки чорук. Жители Таджикистана из горной местности носили высокие сапоги махси , в которые заправляли брюки.
Специально для любителей лошадей шили махси на каблуке и с заостренным носком. Женский национальный костюм мало отличался от мужского. Те же шаровары, тюбетейка, но курта яркая, значительно длиннее, с большим количеством цветных узоров. Чапан был необязателен, потому что в холодное время года таджички сидели дома, но если возникала необходимость, надевали одновременно несколько платьев и халат.
В некоторых поселениях с принятием ислама женщины носили паранджу — накидку, закрывающую от посторонних глаз лицо и фигуру. Другие поверх тюбетейки носили тонкий вышитый яркий платок. Украшения у таджичек массивные, в основном из серебра, кованные или чеканные. Это серьги и бусы, подвески и ожерелья, а также крупные броши для головных уборов. Не смотря на современную моду, таджикская национальная одежда по-прежнему носится жителями сельской местности и по будням, и по праздникам. На свадьбу молодой таджик обязательно должен надеть хотя бы чапан, пусть даже в сочетании с классическими брюками.
Уже более семисот лет кыргызская национальная одежда остается неизменной. Древние кыргызы — кочевой народ, выращивающий скот. Климат страны довольно прохладный с обилием ветров, поэтому одежда утеплена ватой и шкурами животных.
В настоящее время национальная одежда кыргызов надевается лишь на праздники и важные мероприятия, для проведения обрядов. Главным атрибутом монгольской национальной одежды являлся Дээл. Он представляет собой халат с высокими буфами на плечах и широкими манжетами, который подпоясывали кушаком — отрезом ткани до пяти метров. На праздники сверху надевали ханътадзе — широкую жилетку из шелка или парчи, расшитую узорами.
Мужчины носили цабун — красный плащ с боковыми разрезами и желтой окантовкой по воротнику, полочкам и рукавам. В качестве обуви надевали гутулы — сапоги с заостренными вверх носками. Головной убор напоминал полусферу с пикой на макушке, вершину которой украшал шарик, а сзади прикрепляли ленты.
Мужчины монголы выбривали часть головы, оставляя посередине косичку, женщины носили две косы, заправляя верхнюю часть в специальный чехол ширэвгэр или подвязывая в виде дуги. Цвет сырью придавали при помощи натуральных красителей.
Национальная одежда монголов связана с их образом жизни и климатическими условиями местности. Холодная зима и жаркое летао обязали иметь как летний дээл без подклада, так и зимний стеганый на вате или меховом утеплении. Разрезы в плащах предусмотрены для удобства верховой езды, пики головных уборов и необычные прически — для устрашения врага, обилие украшений в качестве талисманов и оберегов.
В основе национальной одежды Узбекистана также стоит ислам, где приветствуется широкий крой элементов для защиты от посторонних глаз.
Отличительной чертой одежды узбеков от прочих народов Азии являлась искусная вышивка золотыми нитями по шелку или бархату, а также использование богатых тканей, например, вельвета. Основными цветами являются все яркие, черный исключен, считается, что он может привлечь беду.
Для мужчин, женщин и детей использовался один и тот же фасон, но имелись существенные различия. Узбекская, казахская, а также туркменская национальная одежда в современном мире используется редко.
Мужчины в городах лишь по значимым праздникам надевают тюбетейку, но в сельской местности еще можно встретить пожилых узбеков в чапане.
Во Вьетнаме все внимание досталось женскому одеянию. Мужчины довольствуются лишь белыми шелковыми или хлопковыми брюками и коричневыми рубашками свободного покроя, в комплексе напоминающими пижаму — аобаба, аокань. Голову оборачивают отрезом ткани — кхандонг или надевают шляпу — нонла, конической формы.
На ногах носят обычные бамбуковые сандалии. На важные мероприятия облачаются в длинное платье, боковые швы которого соединены лишь до талии, и черный или коричневый шелковый тюрбан.
Вьетнамки же совсем другое дело, их гардероб в плане элементов и цвета очень разнообразен:. Для украшения вьетнамские наряды, украшались бисером и монетками. В настоящее время национальный костюм не утратил актуальность, он немного видоизменился, но по сей день остается самым удобным и практичным видом одежды для местного населения.
Горная местность Кавказа является домом народа, который всегда готов воевать, этот момент не мог не сказаться на национальной одежде. Она удобна, универсальна, не стесняет движения, является элементом защиты. Особенностью кавказской национальной одежды является не только особый крой кафтана — приталенный сверху и широкий от пояса, позволяющий свободно бегать и скакать на коне, но и наличие специальных нагрудных кармашков — газырей, использовавшихся для ношения пороха один карман — один выстрел.
Пояс также не только выполнял прямую обязанность, но и был приспособлен для закрепления кинжала. Тем не менее, национальная одежда дагестанцев, аварцев и других горцев очень элегантна и изысканна, несмотря на свою практичность. Население Кавказа и Южной России разнообразно, каждый народ имеет свои особенности.
Основным поставщиком сырья для производства национальной одежды эвенков, бурят, карелов, жителей республики Коми и прочих были олени. Из шкур этих животных шили большую часть элементов гардероба северяне, причем по крою они не делились на мужские и женски. Женщины расшивали свои тулупы бисером, в каждом народе были свои узоры. Одежда ненцев состояла из меховой малицы, представительницы слабого пола носили — ягушки, на ноги — пимы и тобаки.
Эвенкийский кафтан имел особенность — по плечам вшивали тесьму из шерсти коз, чтобы дождевые капли могли по ней скатываться. Обувь эвенков — унты отлично подходят для таежных просторов, их используют ненцы, буряты и другие народы севера. Шьются унты из ровдуги, сукна, кожи, камусов шкуры с ноги оленя , они бывают короткими или на всю высоту ноги, в зимний период под низ надевают носки или гольфы из меха.
В летний период северяне носили различного кроя халаты. Особенностью бурятского летнего костюма был регланный рукав. Цвета использовали яркие, в основном не натуральные, чтобы быть заметнее среди природного ландшафта. Интересно: все дети до тринадцати лет обривались налысо, им оставляли немного волос на макушке, которые заплетали в косу. Национальная одежда бурят начинала различаться с момента достижения ребенком возраста пятнадцати лет — девочек уже можно было узнать по двум косичкам на висках.
А в шестнадцать им на голову устанавливали специальное украшение, похожее на рога — саажа, это значило, что красавица готовится к замужеству.
В Центральной России довольно много республик: мордовская, чувашская, удмуртская, башкирская, марийская и другие, где носили похожую широко скроенную, объемную, теплую одежду. Так как главным делом этих народов было содержание скота, его шкуры и мех обрабатывали и изготавливали весь гардероб. У народов Южной Сибири, а также хантов, манси и народов Амура кроме теплых, присутствовали легкие наряды: платья, рубахи, халаты.
Поэтому материалом для пошива одежды служили шкуры промысловых животных — оленя, лося, нерпы, а также овчина, шкурки птиц, рыб, кишки морских животных. Обувь и головные уборы по сей день носят многие жители этой местности. По функциональному назначению национальная одежда якутов, прочих народов Сибири, в том числе чукотская, подразделялась на:.
У якутских и чукотских народностей гардероб не делился по сезонам, а также на белье и пальто, все было единым. В теплое время года донашивали старый, истончившийся зимний гардероб.
Украинская национальная одежда зародилась в Киевской Руси, уже тогда отчетливо проявлялись его основные элементы. Мужской костюм состоял из льняной или хлопковой белой рубахи, отделанной по вороту цветным геометрическим узором; красных или синих шерстяных шароваров, а также широкого атласного пояса — кушака; зимой надевали шубу из овечьей шерсти.
На ногах носили красные сапоги на невысоком каблуке. Женское платье традиционно белое, с ярким воротничком и манжетам, а также по низу ручной вышивкой.
Замужние дамы обязаны были носить на голове косынку, жупан — жилет, а также три вида нарядов:. Украинки надевали удлиненную цветастую юбку — поневу, а сверху передник, с яркой отделкой. Изюминкой традиционного костюма молодой украинки был пышный цветочный венок с длинными разноцветными лентами сзади. В Великобритании нет как такового народного костюма, имеются элементы, выделяющие британский стиль среди других.
Эстонская одежда не отличалась особым изыском: просто скроенная рубашка с широкими рукавами шилась из бросовой ткани. Вместо юбки заворачивались в отрез плотной ткани, который закрепляли поясом. Наряд мужчин был еще проще — толстая рубаха, темные штаны, ткань для которых изготавливали сами в каждой семье, на ногах лапти.
Болгарская национальная одежда шилась из самотканой материи, исключительно представительницами слабого пола в строго указанное время. Болгарки носили шерстяной сарафан с глубоким вырезом и трапециевидной юбкой — сукман. Головной убор напоминал русский кокошник, был украшен росписью, монетами, бусинами, специальными полосками из металла.
Так же украшали остальные элементы наряда, поэтому при ходьбе, издавался своеобразный шелестящий звук, это было особенностью жительниц Болгарии. Мужской национальный наряд делился на две категории:. В его состав входили штаны, отороченные цветной полоской ткани, ремешок или платок, рубаха, жилет. Дело в том, что секрет изготовления тхэйлет - синей краски, которую получают из особого моллюска под названием хилозон утрачен около двух тысячелетий назад и был открыт заново в конце прошлого века рабби Гершон-Ханохом из Радзина.
Его рецепт краски тхэйлет не был признан большинством раввинов того времени и вошел в употребление только в считанных общинах. Талит кaтaн, как правило, сделан из белой шерсти с черными полосами. Углы укреплены накладками из простой ткани или шелка, через отверстия в углах продеты нити цицис - кисти заповеданные нам Торой.
У сефардов и многих хасидов на каждом углу талит кaтaн не одно, а два отверстия. Кроме того, на некоторых кистях кроме четырех двойных обязательных узлов можно увидеть от 13 до 40 мелких узелков на витках нити. По этому признаку тоже можно различить членов разных общин. Вернемся к головным уборам: поверх ярмолки еврей почти всегда надевает шляпу или шапку.
Это может быть и кепка старого европейского покроя, такую носят обычно, старые хасиды из России и Польши. Кепка этого покроя называется каскет кашкет или дашек и свидетельствует, как правило, об особо ревностном отношении ее хозяина к сохранению того фасона одежды, которого придерживались его дед и отец.
Отдаленно похожие на каскет серые шестиклинные кепки носят дети и подростки в семьях литваков - последователей р. Вэлвэлэ из Бриска. В будние дни большинство традиционных евреев носят черную шляпу.
По ее форме и фактуре часто можно узнать о хозяине куда больше, чем, скажем, из его удостоверения личности. Существует по словам торговцев шляпами 34 основных типа этого головного убора, каждый из которых свидетельствует о происхождении, общинной принадлежности и даже социальном статусе хозяина.
Простой литвак или Любавичский хасид носят шляпу кнейч с продольным заломом. Особо ревностные хабадники сделают на шляпе второй, еле заметный поперечный залом и сдвинут ее на лоб, как делал Любавический Ребе.
Литвак, занимающий высокое положение в общине дайон, ройш ешива , сменит кнейч на шикарную и дорогую шляпу гамбург - не только без заломов, но и без вмятин от пальцев на куполе и утрированно отогнутых вверх полях.
Человек, надевший гамбург , получает, как правило, самые почетные вызовы к чтению Торы, поэтому шляпу этого фасона принято называть еще мафтир-гитл. Понятное дело, вызов к Торе на мафтира владелец гамбурга получает не за правильный выбор фасона шляпы. Многие хасиды носят в будни самую простую из шляп - капелюш , похожую на кнейч , но без заломов тульи и изгибов полей. И кнейч , и капелюш , и большинство из гамбургов сделаны из твердого фетра.
Другие виды шляп сделаны из велюра скорее похожего на бархат или даже короткошерстный черный мех , по твердости не уступающего десятимиллиметровой фанере. Среди этих шляп можно выделить самет , один из самых дорогих и роскошных фасонов. Обладатель самета - почти наверняка венгерский хасид: Вижницкий, Белзский или Сатмарский. Вопрос на засыпку, для специалиста: как отличить Белзского хасида от Вижницкого? Одежда неотличима, один к одному.
Но шляпа самет выдаст: у Вижинцера черная лента шлайф завязана справа, у Белзера - слева. Жалкой пародией на самет выглядит плуш - традиционная шляпа потомственных евреев Йерушалми. На профессиональном жаргоне она называется флиикер-теллер - летающая тарелка или супер.
Как ни называй, а вместить в неё голову обычного размера нелегко: поля-то широкие, но высота тульи - всего десять сантиметров.
Третий тип головного убора не шляпа и не каскет надевают только хасиды и только в особо торжественных обстоятельствах: в Шаббат, йом тов, на свадьбе, встречаясь с ребе. Речь вдет о меховых шапках, которые обычно собирательно называют штраймл. Штраймл штраймлу рознь: есть больше двух десятков типов. Обычно, это черная бархатная ермолка, отороченная черными или коричневыми лисьими или соболиными хвостами.
В первом приближении можно выделить три большие группы штраймл: широкий и низкий, правильной цилиндрической формы - собственно штраймл , низкие и широкие нестрогой формы, лохматые-косматые - называемые чернобыль разумеется, не в честь взорванного реактора и, наконец, сподик , высоченная черная меховая циллиндрическая шапка. Простой штраймл носят венгерские, галицийские и румынские хасиды, мохнатый чернобыль - украинские, а сподик - польские хасиды.
Существуют особые фасоны штраймл, которые носят не целые общины, а только их главы, рабеим. К этой группе можно отнести собл или цойбл - высокий штраймл из соболиного меха в таком ходил, например, покойный Ребе из Богуша , колпик - нечто среднее между сподиком и штраймл такую шапку носил шестой Любавичский Ребе. Главы разных хасидских дворов Ружинской династии носят обычный штраймл, но ермолка, вшитая в него, не куполообразная, а конусообразная, остроконечная, высокая.
Штраймл носят только женатые мужчины. Исключение составляют только несколько десятков потомственных семей в Йерушалаиме. В этих семьях мальчик впервые надевает штраймл в день совершенолетия, бар мицвы - в тринадцать лет. С головными уборами, в основном, мы познакомились. Попробуем разобраться в остальном.
Прежде всего, нам надо научиться отличать хасидов от литваков и сефардов которые в подавляющем большинстве учились или учатся в литовских ешивах и как две капли воды похожи на литваков, по крайней мере, по части одежды.
Первый классический признак: галстук. Только литвак наденет его. Исключение составляют Ружинские хасиды. Вообще же хасиды испытывают к галстуку нескрываемое отвращение и называют его геринг селедка или экэлэ хвостик.
Стоит сказать два слова о причине этой галстукофобии. Хасидский фольклор объясняет ее тем, что первым действием в процессе завязывания галстука является узел, имеющий форму креста. О том, насколько евреи любят крест, не стоит распространяться. Второй отличительный признак хасида - борода.
Большинство хасидов никогда не подстригают её в соответствии с рекоммендациями Коболы, и уж конечно, не сбривают "под ноль". Подавляющее большинство литваков регулярно подстригает, "правит" бороду, можно встретить и чисто выбритых разумеется, разрешенным по их мнению способом студентов литовских ешив.
Главным образом это - неженатые ешиве бохеры. В Шаббат одежда литвака немногим отличается от будничной формы: некоторые, правда, сменят короткий пиджак на длинный сюртук, называемый фраком. Фрак не имеет карманов и застегивается, как и вся традиционная еврейская мужская одежда, таким образом, чтобы правая пола накрывала левую, то есть, по нееврейским стандартам "по-женски". Фрак имеет глубокий разрез и две пуговицы сзади там, где вы привыкли видеть хлястик.
Как две капли воды похож на литовский фрак Любавический сюртук. Как же отличить одно от другого? Любавичер, входя в синагогу, подпоясает сиртук шелковым черным поясом, гартлом.
Литвак гартлом не пользуется. Остальное разнообразие верхней одежды можно разделить на: капоты рэкл , халаты, бекечи то есть бекеши , жугшцы джубе и т. Черная капота - обычная будничная одежда большинства хасидов. По особенностям покроя капоты можно идентифицировать её обладателя. Венгерские хасиды Белз, Вижниц, Спинка носят особенно длинные, наглухо закрытые капоты из простой ткани, часто с фактурными, но тоже черными полосами.
Капота польского хасида чуть короче и имеет глубокий разрез, шлиц сзади.
