Москва слезам не верит гоша, Гоша, Вова, Рудик? Идеальный мужчина для Кати из «Москва слезам не верит» | Аргументы и Факты
На самом деле Гоша страдает комплексом неполноценности и самый большой страх для него - проиграть. Комментарии Уведомления. Гораздо логичнее, что Жора просто хотел почувствовать свою значимость, хотел, чтобы Катерина пострадала, подняла всю Москву на его поиски. Причем — уставший, голодный, настроенный не на какие-то достижения или лидерство, а на элементарный отдых от своих важных общественных мужских дел, нуждающийся в ласке, тепле, эмоциональной поддержке. Киносагу «Москва слезам не верит» анализирует психолог Елена Пастернак: «Гоша слесарь.
А вот что. В силу объективных причин прогресс, снижение доли физического труда в общественном производстве, всеобщее образование и т.
Мужская монополия на лидерство во внешнем мире оказалась разрушенной. Женщина трудится наравне с мужчиной и уже не зависит от него экономически. Само по себе это не хорошо и не плохо, это просто факт нашей сегодняшней действительности. Но для семьи эта смена патриархальной парадигмы оказалась серьезным испытанием.
Ведь авторитет каждого из супругов основан либо на роли, которую он играет непосредственно в семье, либо — на его социальной значимости. Лишившись положения кормильца, мужчина оказался просто не в состоянии сохранить прежние свои позиции. Лидерство в обществе он потерял, но в семье роль женщины по-прежнему осталась несравненно более важной. Изменить общественную ситуацию мужчина не в состоянии, а конкурировать с успешной женщиной — дело трудное, и не каждому по силам.
И тогда мужчина идет по пути наименьшего сопротивления: он придумывает некую схему отношений, которой никогда не существовало в истории, называет эту схему — «патриархальной» и различными способами пытается заставить женщину следовать ей. Суть схемы проста и сводится к банальному перевертышу: уступив женщине лидерство в общественной сфере, мужчина начинает претендовать на лидерство дома, в семье.
Слесарь-интеллигент Гоша — очень выразительный пример такой мужской «политики». Талантливый и амбициозный человек по каким-то неведомым нам причинам отказался реализовывать себя в социуме, не получил образования, не сделал карьеры, не добился положения в обществе. И все бы ничего, но ведь видно же, что он страдает от этого, хорохорится, пытается доказать себе и окружающим, что, мол, не нужно ему все это, что — вон, доктора наук его золотыми руками дорожат, шашлыки ему на природе жарят.
Но ведь умный же! Ведь понимает, что ненормально это, что человек обязательно должен развиваться, расти над собой, двигаться вперед и вверх.
Особенно если этот человек — мужчина. Или всерьез можно подумать, будто тех у академиков-технарей из фильма руки не золотые были? Это ведь только в кино такой комплексующий хлопец как Гоша мог устроить балаган перед женщиной, с похвалами от ученых коллег под водочку и шашлычок.
В реальной жизни он нормально трудился бы у них на уровне «прикрути-подай-принеси», потому что основную часть своей работы ученый-экспериментатор выполняет сам, без слесарей-интеллигентов. Просто одни ребята с золотыми руками в свое время пошли учиться дальше, защищали диссертации, делали открытия и получали госпремии.
А другие Гоша, например так и остались в слесарях на подхвате. Причем, заметьте — из принципиальных соображений. А к сороковничку плоды выбора каждого стали слишком наглядны. И Гоша пытается выстроить социум, где он был бы безусловным «начальником». А местом для такого строительства выбирает семью полюбившей его Катерины.
Едва войдя в ее дом, он тут же начинает вести себя как настоящий руководитель: командным тоном отправляет на кухню дочку хозяйки обалдевшую от такого нахальства , потом производит тщательный осмотр помещения на предмет косвенных признаков присутствия другого мужчины.
И когда не обнаруживает таковых, начинает властно распоряжаться жизнью двух едва знакомых ему женщин, которые до его появления прекрасно обходились в своей семейной жизни без его чуткого руководства. Потом вдруг узнает, что его возлюбленная — директор крупного химического комбината, устраивает тихую истерику и на неделю уходит в запой из-за обострившегося комплекса социальной неполноценности. Впрочем, спустя некоторое время любезно позволяет себя уговорить, и возвращается к заплаканной Катерине, но — уже в статусе «победителя», принявшего безоговорочную капитуляцию: отныне могущественная директриса будет жить в полжизни и дышать в полдыхания, контролируя каждое свое движение и слово, чтобы не дай Бог как-нибудь случайно не задеть тонкую и ранимую натуру слесаря-интеллигента.
Да это же просто какая-то карикатура на настоящего мужчину! И совсем не случайно великолепный Алексей Баталов в одном из интервью сказал об этом своем герое буквально следующее: «Я прекрасно понимал, что Гоша нужен был авторам фильма, чтобы завершить двухсерийные страдания несчастной женщины. Но в третьей серии он мог ударить ее бутылкой по голове. А почему нет? Гоша от первой жены ушел, пристает к незнакомой женщине в электричке, пьет, дерется.
Одинокие советские женщины не рассмотрели моего героя как следует». Карикатурный мужчина Гоша сформулировал в фильме столь же карикатурную позицию — якобы патриархального уклада семьи: « На самом же деле, патриархальные отношения, как уже было сказано, предполагают вполне четкое распределение лидерства в семье: мужчина реализует свое главенство во внешнем мире, женщина — дома.
И причина этому не только в социально-экономическом укладе патриархальной эпохи. Святитель Иоанн Златоуст объясняет такое положение дел особым промышлением Божьим о семье, неким божественным замыслом: «Так как наша жизнь состоит из дел двоякого рода, общественных и частных, то Бог, отделив одни от других, предоставил жене попечение о доме, а мужьям — все дела гражданские, дела на площади, судебные, совещательные, военные и все прочие.
Жена не может ни бросать копье, ни пускать стрелу, но может взять прялку, ткать по основе и все прочие домашние дела хорошо исправлять. Она не может подавать мнение в совете, но может подавать мнение дома, и часто те из домашних дел, о которых рассуждает муж, она понимает лучше его. Она не может хорошо исправлять общественные дела, но может хорошо воспитывать детей, а это — главное из приобретений; может замечать худые дела служанок, заботиться о честности служащих, доставлять все прочие удобства супругу и освобождать его от всякой подобной заботы в доме, о сокровищах, о шерстяных изделиях, о приготовлении обеда, о благообразии одежд, заботясь обо всем таком, за что приниматься мужу и не прилично, и не удобно, хотя бы он употреблял много усилий.
Подлинно, и то — дело промышления и премудрости Божией, что полезный в важнейших делах бывает несведущим и бесполезным в менее важных, чтобы необходимо было и занятие жены». Для православных семей все это в особенности актуально, поскольку даже в сегодняшнем постиндустриальном мире они очень часто продолжают жить в ситуации, близкой к патриархальному укладу: многодетная мамочка дома занимается детьми и хозяйством, в то время как отец отвоевывает у внешнего мира средства на содержание своей большой семьи.
И тогда упаси его Господь от попыток «отыграться» за это унижение дома, на своей жене. Ведь для нее дом, семья — это вся ее жизнь. Отними у нее власть над этой территорией, и она превратится в бесправное существо, в бомжиху-домработницу при всемогущем деспоте.
Священное Писание безусловно — патриархальный текст прямо называет женщину — хрупким сосудом. И мужская власть над ней должна заключаться прежде всего в нежности, в стремлении сохранить эту хрупкость, вверившую себя в мужские руки.
Если же вместо этого мужчина по примеру Гоши вдруг решит дома проверять свой хрупкий сосуд на прочность, это можно называть как угодно, но только не патриархальным укладом. Осколками таких отношений мир сегодня усеян в три слоя. Скажу некоторую банальность: чтобы возник патриархальный уклад, прежде всего нужен патриарх — глава семейства, мудрый, понимающий все потребности каждого из ее членов и распределяющий семейные роли так, чтобы были учтены интересы каждого.
Проще говоря, муж в семье и должен быть таким патриархом. А для этого неизбежно придется выдавливать из себя невротического слесаря Гошу, и потихоньку становиться настоящим мужчиной, умеющим спокойно и без истерик уступать своей женщине ту территорию, право на которую, по словам Златоуста, ей вручил Сам Бог. Отменить ежемесячное пожертвование вы можете в любой момент здесь.
Даже небольшое пожертвование поможет нам дальше рассказывать о Христе, Евангелии и православии. Запомнить меня. Редакция Фомы, вы зачем статью почти десятилетней давности преподносите как новую? Вам стыдно за ее словоблудие? Или стыдно за словоблудие ее автора? А вы как бы ни причем?
Поражаюсь в очередной раз как православные могут так много трындеть это очень мягко и все ни о чем. Вот слушаешь такого попа, а тем более епископа и думаешь, когда он хоть что то за полчаса скажет.
Это на самом деле искусство. Ну в некотором его понимании. Здравствуйте, Александр! Во-первых, хотим заметить, что данная статья не преподнесена как новая. Это архивный материал и дата его первой публикации указана сразу после текста. Подобные материалы вполне уместно публиковать вне зависимости от их первого выхода, если темы, затрагиваемые в них, вневременные, постоянно актуальные. Во-вторых, автор статьи все же не священнослужитель, а человек светский, психолог и публицист.
Карьера и положение в обществе - только руководитель?
А как же простые люди, те которые не руководители, со средним образованием? Они не достойны, не правильно живут? Слесарь такого уровня, это не "принеси-подай", это именно очень рукастый человек, это он делает приборы, а не доцент-профессор. И в советское время такой слесарь зарабатывать мог в раз больше, чем профессор. Хотя уважения больше было профессору. Для меня неприятная статья. Стыдно за церковь, что она погрязла в дремучей дискриминации и обесценивании женщин.
Во Христе нет ни мужескаго пола, ни женскаго, а остальное - фейки, якобы написанные Павлом. Современная наука это выяснила, а невежественная церковь поддерживает невежество и угнетение. В течение первых 5 веков нашей эры были пресвитериды.
А потом мужчины опять ударились в ветхозаветное фарисейство и патриархат, который никакого отношения к христианству не имеет. Позор такой сексистской и невежественной церкви.
Вообще слова о том, что во Христе нет ни мужеского пола, ни женского, написаны именно Павлом. А еще у них есть некоторый контекст, который лишает нас возможности считать вочеловечившегося Иисуса безполым существом - и это не воспринимается никем, как проблема. Чтобы понимать это достаточно поинтересоваться предметом изнутри. Адам - очень смешное существо. Гоша привлек тем, что в нем была новизна, был праздник и секс..
А то, о чем вы говорите это какой то мрак с инцестом и насилием, все эти "прогибаться", "промахнуться" - зачем война, Мария? Прав ли Гоша из фильма «Москва слезам не верит»? Теги: Отношения Семья. Единоразово Ежемесячно. Я соглашаюсь с условиями оферты.
Даю свое согласие на обработку персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности. Поддержите журнал «Фома» Журнал «Фома» работает благодаря поддержке читателей. Особенно мы будем благодарны за ежемесячное пожертвование. Читайте также.
Узнав о том, что Катерина — директор завода, о которой к тому же вышел целый репортаж на телевидении, Гоша в агонии нарциссического стыда сбегает.
Ему, такому порядочному, умному и талантливому, просто невыносима мысль о том, что он на самом деле не такой уж крутой.
Гога пропадает, прекрасно понимая, сколько страданий и боли он причиняет влюбленной в него до беспамятства женщине. В конце концов не так уж страшен был ее проступок. Почему же он возвращается? Неужели неотесанный Коля был так красноречив, что уговорил его переступить через свою гордость?
Гораздо логичнее то, что Жора просто хотел почувствовать свою значимость , хотел, чтобы Катерина пострадала, подняла всю Москву на его поиски. И вот теперь, когда директор завода готова стоять перед ним на коленях и молить о прощении, самолюбие Гоши удовлетворено. Гоша не получил образования, не сделал карьеры и сбежал от любимой женщины при первой же трудности. Но при этом сам «мачо» сравнивает себя с ни много ни мало римским императором. Неплохими категориями мыслит не испорченный пустыми амбициями слесарь, не так ли?
На протяжении всей картины герой строит из себя этакого «настоящего мужика». Только как получилось, что такой распрекрасный Гоша после 40 лет живет один? Почему у него нет детей? Герою не «просто не повезло», он скрывает, что на самом деле ничего собой не представляет. Все, что он может делать, — это пускать пыль в глаза уставшей от одиночества женщине, а потом требовать к себе особого отношения. Такого, чтобы возлюбленная даже у себя дома боялась и слова сказать, а еще без конца извинялась: за то, что у нее есть амбиции, за то, что добилась всего с нуля, за то, что стала уважаемой и обеспеченной.
Познакомившись с Гоше в электричке, Катерина была не в восторге от кавалера. И дело не в его нечищеных ботинках, а в том, с какой показной небрежностью он ухаживал за ней. Чем Гога и зацепил Катерину, так это своей непохожестью на других. Она приняла его навязчивость за заботливость, бескомпромиссность — за мужественность, невоспитанность — за брутальность. Изголодавшаяся по мужскому плечу , Катерина быстро превращается из властной руководительницы в кроткую овечку и разрешает малознакомому типу указывать, как ей жить, что говорить, как воспитывать дочь.
Чтобы это очарование не проходило, Гоша должен постоянно катать свою спутницу на эмоциональных качелях: пропадать и возвращаться, носить на руках и не удостаивать даже взглядом после очередной громкой ссоры. Сможет ли Катерина отказаться от отношений с неуравновешенным партнером и вернуться в опостылевшее одиночество? Или выберет «семейное счастье», в котором будет вынуждена без конца прогибаться под зацикленного на собственных комплексах мужчину?
Вопрос открытый. Кто по-настоящему заслуживает сочувствия в фильме, так это Александра, дочь Катерины. На первый взгляд кажется, что у девушки все есть. Она живет в столице, хорошо одевается, учится в институте. Ей даже не снились те трудности, с которыми когда-то столкнулась ее мать.
Однако у Саши есть свои проблемы, не менее серьезные. Девочка росла без отца и, будучи нежеланным ребенком, не получала от матери тепла. Да, Катерина сделала все, чтобы дочь ни в чем не нуждалась, но вовсе не из-за любви к единственному ребенку , а из отчаянного желания показать Родиону, как он ошибся, и доказать всем, что со всеми тяготами жизни она может справиться в одиночку.
Александра наверняка видела многочисленные попытки Катерины устроить личную жизнь и, как это часто бывает, считала себя виноватой в несложившейся судьбе матери.
Когда Саша видит, как ее сильная и волевая мама складывает лапки перед нагловатым слесарем из электрички, она возмущается, но не вступает с ним в прямую конфронтацию. Когда в доме Тихомировых появляется Родион, Катерина взрывается: « Ты же одни несчастья мне приносишь!
Мало того что Александра внезапно обрела отца, которому 20 лет не было до нее дела, и что она всю жизнь слушала лживые байки о папаше-герое, так теперь Саша отчетливо слышит, что ее появление на свет сломало матери жизнь. И все это происходит из-за ухода Гоши, от которого Катя потеряла голову.
Видимо, незнакомец из электрички оказался для нее важнее, чем родная дочь и ее чувства. Безупречный сценарий и филигранная игра актеров делают этот фильм бессмертным шедевром, о котором хочется рассуждать и рассуждать. А вы согласны с мнением автора статьи? Кто для вас Гоша: идеал мужчины или скользкий тип? Что не так с Гошей из «Москва слезам не верит» и почему главная жертва фильма вовсе не Катерина Кино 1 год назад. Чем провинился Гоша?
А извинился ли хоть раз перед Катериной Гоша?
