Юдифь обезглавливающая олоферна, Юдифь — Википедия
Иероним пишет, что он сделал перевод «с халдейского» второпях, за одну ночь, стараясь передать ощущение, а не переводить дословно magis sensum e sensu, quam ex verbo verbum transferens [11]. Протестантская Библия короля Якова восстанавливает нумерацию Септуагинты например, Then he went down into the plain of Damascus in the time of wheat harvest, and burnt up all their fields, and destroyed their flocks and herds, also he spoiled their cities, and utterly wasted their countries, and smote all their young men with the edge of the sword. В еврейской традиции история отражена в пении в первую и вторую ханукальные субботы пиюта пиют — песнопение, сопровождаюшее молитвы во время богослужений «Ми камоха аддир айом ве-нора» «Кто, как не Ты, велик непревзойденным величием» , — обычай, сохранившийся и поныне в некоторых общинах. Арамейской версии, по которой работал Иероним, не сохранилось. Тем не менее, в северноевропейской традиции можно найти Юдифь и со служанкой, и с блюдом — это знаменитый пример, приведённый Э.
Художница явно заимствует у Караваджо использование резких контрастов света и тени, а также сияющую палитру красок и приемы, концентрирующие композицию вокруг центрального элемента. Доминируют основные цвета: темный фон контрастирует с переливающимися оттенками золотистого платья Юдифи, красного одеяния служанки и белой, запятнанной кровью простыни.
Драматизм ритуальной сцены усиливается интенсивным световым потоком, льющимся на верхнюю часть тела Олоферна, руки женщин и голову Юдифи. Если многими художниками Олоферн изображался как жертва жестокой, хладнокровной женщины, то в интерпретации Джентилески сюжет трактуется несколько иначе. Ее Юдифь вовсе не символ опасного, соблазнительного и непредсказуемого женского начала, и поэтому обезглавленный Олоферн показан не как жертва женской мании кастрации.
Тема Артемизии Джентилески — наказание мужчины и лишение его силы, но еще больше в картине подчеркивается сила женщин, действующих совместно. Описание работы Юдифь была поразительно красивой вдовой, жившей в еврейском городе Бетулия, который осадили ассирийцы во главе со своим царем Олоферном. Комментарии добавить комментарий. Вы должны быть зарегистрированы, чтобы пользоваться сервисом "Моя галерея".
Вы должны быть зарегистрированы, чтобы иметь возможность резервировать работы. Вы должны быть зарегистрированы, чтобы иметь возможность добавлять комментарии.
Вы должны быть зарегистрированы, чтобы иметь возможность добавлять отзывы. Заказ копии шедевра. Данная заявка является предварительной. Закрыть Вход. Войти как пользователь:. Если вы зарегистрированы на других сайтах, авторизуйтесь по протоколу OpenID: livejournal.
В чём секрет культового полотна великой Джентилески: Тёмная тайна Юдифи, обезглавливающей Олоферна. Автопортрет как аллегория живописи La Pittura Артемизии Джентилески. Слева: первая версия картины Артемизии Джентилески «Юдифь, обезглавливающая Олоферна» — , хранится в Национальном музее Каподимонте в Неаполе, Италия.
Справа: вторая версия картины Артемизии Джентилески «Юдифь, обезглавливающая Олоферна» ок. Юдифь, убивающая Олоферна , или Юдифь, обезглавливающая Олоферна ок. Артемизии Джентилески. Крупный план Абры, рабыни Юдифи, в «Юдифи, убивающей Олоферна». Разрешено только: модераторам, участинкам блога, зарегистрированным пользователям Если вы не авторизованы на сайте, можете сделать это прямо сейчас: Забыли пароль?
Регистрация Войти как пользователь: Facebook Mail.
Как великая художница превратила искусство в орудие мести: Тайна Артемизии Джентилески Популярные публикации Все публикации Последние комментарии Теги публикаций Все блоги. Ru без согласования с редакцией. При использовании материалов прямая текстовая ссылка на Kulturologia.
Ru — обязательна. Секретные советские объекты, о которых стало известно после распада СССР
